أَرْبَعٌ مَن كُنَّ فيه كانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَن كَانَتْ فيه خَلَّةٌ منهنَّ كَانَتْ فيه خَلَّةٌ مِن نِفَاقٍ حتَّى يَدَعَهَا: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وإذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وإذَا خَاصَمَ فَجَرَ. غَيْرَ أنَّ في حَديثِ سُفْيَانَ: وإنْ كَانَتْ فيه خَصْلَةٌ منهنَّ كَانَتْ فيه خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ

“Empat perkara yang jika dimiliki seseorang, maka ia menjadi orang munafik yang sejati. Siapa yang memiliki salah satu dari sifat ini, maka ia memiliki bagian dari kemunafikan, sampai ia meninggalkannya: [1] jika ia bicara, ia berdusta, [2] jika ia berjanji, ia ingkar janji, [3] jika ia membuat perjanjian, ia berkhianat, [4] jika ia bertikai, ia berbuat curang. Dalam hadits dari Sufyan: Siapa yang memiliki salah satu dari sifat ini, maka ia memiliki bagian dari kemunafikan.”

مَن لَبِسَ الحَرِيرَ في الدُّنْيَا فَلَنْ يَلْبَسَهُ في الآخِرَةِ

“Barangsiapa yang memakai pakaian dari sutra di dunia, dia tidak akan pernah memakainya di akhirat”

مَن لَبِسَ الحَرِيرَ في الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ في الآخِرَةِ

“Barangsiapa yang memakai pakaian dari sutra di dunia, dia tidak akan memakainya di akhirat”

مَن لَبِسَ الحَرِيرَ في الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ في الآخِرَةِ

“Barangsiapa yang memakai pakaian dari sutra di dunia, dia tidak akan memakainya di akhirat”

رَخَّصَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِلزُّبَيْرِ وعَبْدِ الرَّحْمَنِ في لُبْسِ الحَرِيرِ، لِحِكَّةٍ بهِمَا

“Nabi Shallallahu'alaihi Wasallam membolehkan Az Zubair dan Abdurrahman menggunakan sutera karena penyakit kulit yang mereka derita”